akaboshiコラム020●「東京国際レ・・・」 →（間）→ 「青山の映画祭でございますねっ！」
なにを隠そう（隠してね〜だろ。笑）ドキュメンタリー映画が大好きなので、今年の東京国際レズビアン＆ゲイ映画祭の海外ドキュメンタリー3本の、新宿バルト9でのチケットを購入しました。昨年、バルト9での上映は満員が多くて当日券では入れなかったものが結構あったので、今年は準備万端で臨もうかと思いまして。（ドキュメンタリーは地味だからと侮るなかれ！昨年の「愛のジハード」なんて超満員だったのだ！）
前売り券を買った映画■アウトレイジ
■分断の街で
■安らぎの家を探して
チケットぴあの店頭で買ったわけですが・・・席を決める際にカウンターで販売しているお姉さんと会話することになるわけですね。その時、コンピューターの端末を見ながら彼女が「東京国際レ・・・」と言った途端に言い淀み、すかさず「青山の映画祭でございますねっ！」と言い換えたのを僕は見逃さなかったっ！（爆）。
その時に初めて気が付きましたよ、ああ、そういうことかと。確かに僕の後ろには順番待ちの列ができていましたから、そのまま「レズビアン＆ゲイ映画祭」という言葉が彼女の口から発せられたとしたら、視線は僕の所に集中していたでしょう。でもねぇ。ぜんぜん構わなかったんだよねぇ・・・。（←ずいぶんと腹が据わってきたもんだ。）むしろ「配慮してくれた」というその行為自体に、なんだかモヤモヤとした気持を喚起させられました。
これまで同映画祭の場には「当日券」とか「パスポート」でしか入ったことがなかったので気付かなかったのですが、こうして外の場面で前売り券を買ってみると、「レズビアン＆ゲイ」という言葉が、どのように使用されているのかをリサーチする機会にもなるんですね（笑）。
よ〜し。まだ他にも新宿バルト９でのチケット、買っておこうと思うのがあるので今度はコンビニで買って試してみよっと。（←遊ぶな。爆）→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム019●０メートルの隔たり
6月27日（土）にもMediRで行われた「関西クィア映画祭怒涛の3夜連続上映会」に行って来たのですが・・・いろいろと重いものを抱え過ぎた感じで、脳がパンクしそうになりました。
イスラエルとパレスチナの問題と、そこで生きるゲイ・レズビアンらを映し出した『０メートルの隔たり』という映画を見た後、映画が撮影されたのとほぼ同時期の2002年に現地に行ったことがあるという、ひびのまことさんの体験談を聴いたのですが・・・。
→イベント概要はこちら。
事実上「占領されている側」＝土地を追われている側であるパレスチナの人たちというのは、ほぼ人権を蹂躙された状態で日々を生きているわけです。理不尽な暴力にさらされ、住む所を突然、一方的に奪われたりしています。そして、彼らはイスラム。同性愛者として生きるというのは「罪」になるわけですから、どれほどの社会的な悪条件を抱え込むことになるのか・・・想像を絶します。
また、「占領している側」であるイスラエル側のプライドパレードの様子などもひびのさんの写真などで知ることが出来たのですが・・・。
これまた驚きます。こちらはなんと、何万人もを動員する大規模な「プライド・パレード」が実現できているのです。イスラエルというのは様々な権利整備も進んでおり、世界でも稀に見る「LGBT先進国」なのだとか。同じ土地に住みながら、ユダヤ人のコミュニティとアラブ人のコミュニティでは、こうも大きな隔たりがあるのです。
しかも、お決まりのレインボーフラッグとともにイスラエルのLGBTたちが掲げているのは、イスラエル国旗。それはイスラエル側からすれば「建国の象徴」ですが、パレスチナ側からすれば「占領者の象徴」。
すなわち、その旗を掲げるということは、パレスチナの人々の存在を「無きもの」として扱っている国家の方針に、結果的に賛同する形でのレインボー・アクションを行っていることになってしまっているのです。そして、多くのイスラエルのLGBTは、そのことにはあまり疑いを持っていないようなのです。
そうした側面に反対する人々が少数派ではありますが居て、レインボーから色を抜き去って黒と白でのグラデーションによる6色旗を掲げ、黒とピンクトライアングルのプラカードで「パレスチナの人々への追悼」を表明するアクションを行っていたのだとか。しかし、パレードの運営側とは対立し、集会の行われている公園には入れてもらえなかったそうです。 だからといってあの土地における強者である「イスラエル側」が悪いのかといえば、そうも一概には言えません。西欧社会ではユダヤ人というのは今でも根強く「差別の対象」である場合が多く、イスラエルという地は、迫害されるユダヤ人にとって安息の地。精神的にも、土地としても重要な意味を持っているのです。
しかしその地には、もともと住んでいたアラブの人たちが居たのです・・・。
そんな様々な事情が入り組んで、今でも血で血を洗う抗争があちこちで展開されている土地において、ユダヤ人とアラブ人でカップルになった「レズビアン・カップル」らの姿が、映画では描かれます。
キスをする二人に、物理的な距離はありません。しかし、心の中にはどうしても、互いの出自という「隔たり」が根付いてしまっているのが、それぞれ別々に収録したインタビューを通してシビアに浮かび上がります。映画のタイトルである『０メートルの隔たり』は、そのことを象徴しているのです。
今年の東京国際レズビアン＆ゲイ映画祭で上映されるドキュメンタリー『分断の街で』では、この映画でアラブ人のレズビアンとして登場した彼女の後日談が描かれるそうです。 人権すら尊重されずに命の危険に日常的にさらされている環境で、しかも「罪」として扱われる社会制度の中で、自分が同性に惹かれる種類の人間だと気付くというのは、どういうことなのか。僕には想像できません。
しかも、さらに驚いたことに、パレスチナ側の人々はイスラエル側への情報の「密告者」として引き抜かれる場合が多々あるそうで、生活のために仲間の情報を売り渡すことも頻繁に起きているようなのですが・・・。
その際に「同性愛者であることをバラすぞ」という仲間からの脅しによって、やむなく密告者としての危険な振る舞いに手を染めざるを得ない状況も、多々起きているのだとか・・・。もしも密告者であることが判明した場合、それはパレスチナ社会の中における「死」を意味します。
この事実を知り、今の僕は絶句するしかないです・・・本当に、情けないことに。ひさびさです、こんなショックは。フラフラになりながらの帰途でした。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム018●たかがトイレ、されどトイレ
6月26日（金）の「関西クィア映画祭が東京にやってくる！」上映会は、高田馬場にあるMediRという市民メディアの発信基地のようなスペースで開催されました。初めて行ったのですが、早稲田の趣のある閑静な住宅街の中に、溶け込むようにして存在していました。
部屋は2つあって、1つはパソコンがたくさん置いてあり10人位の若者たちがなにやら映像の編集作業にいそしんでいるところ。もう一つが、集会＆上映スペース。上映場所の広さとしては、パフスペースの半分くらいなので30人も入ればいっぱいという感じなのですが、今日の観客はちょうど定員いっぱいという感じで、順調な集客ぶりは健在。映画は短編が3本上映されました。
1本目に上映された『何でも聞いてみよう』は、2008年の神戸LGBTIQプライドマーチのアフター上映会でも観たことがあったのでこれで2回目。6歳と9歳と12歳の女の子たち3人が主人公で、彼女たちの「叔父にあたる人が叔母さんにトランスする」という事実を、どういう風に受け止めて行くのかを彼女たちの「本音トーク」を収録することで描きだした作品。
つまり、忌憚なく本音を語っても「子どもだから」ということで笑い話として受け止められるという仕掛けになってるんですねぇ〜。子どもは残酷。でも憎めない。この映画の監督は、うまいところに目を付けました。 3姉妹の両親も登場し、娘たちがどのように受け止めて行くのかを親の視点から分析して語る場面も見せながら、子どもの成長物語としても感じられる作りになっています。しかしこの映画、肝心の「トランスした叔母さん本人」を、なかなか登場させません。
映画も後半になって、3姉妹がトランスした叔母さんに会いに行く場面で、ようやく登場したわけですが・・・叔母さん本人をアップで映しだすわけでもなし。3姉妹を追いかけていた画面の中に叔母さんは「映り込んでいる」という映し方なのです。あくまでもカメラの目線は「3姉妹側」に徹底して寄り添い続けていました。そして、普通だったら撮りたくなるだろう、トランスした叔母さんへのインタビューなども全く行わないというところに、この映画の制作者のこだわりを感じました。
「トランス当事者の声」をあえて封じ、「周囲の反応」によって描き出すことに徹したわけです。そのことによって、観客の想像力には翼が与えられました。
2本目の『トイレのレッスン』は、トイレが「男」「女」に区分けされていることをすんなりとは受け入れられない様々な立場の人たちが登場。日常生活の中で、それがどれだけの精神的・肉体的ストレスになっているのかを描き出していました。 ちなみに僕は外出先や公共施設で「男性用トイレに入る」という行為に違和を感じたことがないのですが、それが実は「当たり前のことではないのだ」ということに向き合わされました。
「トランス」のように性別違和を感じたり、見た目がはっきりと「男」「女」と断定され得ないタイプの人にとっては、外出すれば何度も行かざるを得ないトイレに行くたびに、身の危険や恥ずかしさを感じている場合が多いのです。そして実際、トイレに行くことを我慢する頻度が高くなり、膀胱や内臓機能が病んでいるケースが多いというデータも示されていました。また、トイレでの行為について語ることが「タブー」とされていることが、不利益を被っている人たちが声を上げにくい一因になっているのではないかという指摘も、なされていました。
上映後のトークでは、この映画が発端となって議論が噴出。「宿泊のあるイベント」において風呂や宿泊部屋、更衣室などが「男」「女」と分けられている場合、トランス的であり、なおかつ一人一人が様々に違う人たちにどのように主催側が対応すべきなのか。議論は収拾がつかず、途中で堂々巡りにもなっていましたが、結論がなかなか出ない分、実はこれって、かなり「面白いテーマ」なのではないかとも気付きました。
そういえば先日のパフナイト「男子であること 胸があること」の事前スタッフミーティングでも、パネリスト3名の間で自然に盛り上がっていたのは「トイレ、どうしてる？」という話でした。その人がどのような性自認で、周囲からどのように扱われやすいのか。また、それに対して自分がどのように対処しているのかは、トイレの話をすると実はわかりやすく浮かび上がるのです。 本番のパフナイトでのトークでは、そのへんの話が全く出なかったわけですが・・・ということは、次回以降のトークのテーマとして、なかなか面白いんじゃないかなぁとも思いました。
たかがトイレ。されどトイレ。トイレとの付き合い方を仔細に見つめてみることで、一人一人の違いだとか、「世界の有り様」が炙り出されても来るんです。これは発見でした。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム017●光ばっかり夢見ていると、焦るばかりで疲弊する
先日のパフナイトに続いて「関西クィア映画祭が東京にやってくる！」の上映会が6月24日（水）に新宿2丁目であったので観てきたのですが・・・これまた大入り満員！。それどころか、1回の上映では人が入り切れずに21時30分から急きょ2回目の上映をやることにまでなってました。
海外の「インディペンデント系」のドキュメンタリー作品が観られる機会って、東京ではこれまで少なかったわけで。こういう機会が「求められていた」のではないかとさえ思います。
今回上映された映画『フェンスで囲われ追い出され』は、映画『MILK』では決して描かれることのなかった歴史の別側面。「白人ゲイ」以外の視点から観た場合、アメリカの大都市部におけるLGBT史はどのように見えるのか？という意味で興味深い内容でした。 ニューヨークの白人ゲイたちがクリストファーストリートの公園に「ハッテンスポット」を作って盛大に楽しんでいた同時代に、レズビアンの居場所なんて無かったこと。有色人種の居場所もなかったこと。そしてエイズ危機後、ようやくその公園に来る人たちが多様化してきた矢先に、警察からの取り締まりが厳しくなりフェンスで囲われて封鎖されてしまったこと。
メインストリームのメインストリーム側による「プロパガンダ」的な意味合いを含んだ歴史ばかりを見ていては、いつの間にか過大に幻想が膨らんで現実をありのままに見る目が曇ってしまいます。したがって、こういう映画を見て現実をシビアに捉え返してみることって、視点を健全に保つためには必要不可欠だと思いました。
もう一本上映された『商業主義をぶっとばせ！ー「ゲイ同化」へのクィアな応答ー』の方は、何十万人も集めるようになったNYのLGBTパレードや、盛んに喧伝されている「ピンク・マネー」だとか「LGBT市場」だとか、資本の論理で煽られてイメージ作られた「きらびやかなもの」のおかげで出来てしまう「影の側面」にスポットを当てた作品でした。 要するに大資本の食い物にされているという側面もあるわけです。しかも「白人ゲイ」たちが中心ターゲット＆消費者となって。そうした動きは、たしかに「可視化」のためには役立っていたとしても、経済的な「格差の拡大」だとか、貧しい者、持たざる者たちの側から見れば「格差の可視化」に貢献しているという風にも見えてくるようなのです。かえって劣等感を味合わされたり、不全感を強める人々が出てしまうということにも目を向ける必要があります。
NYのパレードの初期、まだ商業化されていない頃に参加していたというレズビアンの方がカメラに向かって、「今のパレードには、私にとってのプライドはない」と語っていたのが印象的でした。
こういう情報に触れると。「アメリカがあの規模でパレードが出来ているのだから、日本でもいつか、そうなるべきだ」と考えることが・・・いかに短絡的で浅はかな発想かがわかります。国も違えば文化も違う。社会構造も言語の使い方も違う。違うのに、ついつい「同じになろうとしている」ということの不思議。そして、「影の側面」を知らないが故の無邪気さ・・・。
いいかげん、僕はそういった幻想からは醒めてますが、醒めてない人は辛いんじゃないかなぁと思います。だって「理想」って、過大に高邁に抱き過ぎると、それに届かない自分の現実に焦ってばかりになりますから。本人の健康のためにも、程々にするべきだと思います。
また、どんなに「きらびやかに思えるもの」にも影は必ずあるということ。むしろ、きらびやかに光り輝いて見えれば見えるほど、影も色濃く出来てしまうのだという「当たり前のこと」を、忘れてはならないと思います。誰かが笑顔になる時には、そのせいで誰かが泣いているのかもしれないのです。そういう意味で世の中に「正義」なんてあるのかどうか、僕には疑問です。 アメリカのLGBTムーブメントでの尖った末端の「生の声」が記録され、映されているスクリーンを見つめながら・・・。やっぱり「あの国」と「この国」の社会状況には大きな差があると思いますし、どちらが良くてどちらが悪いとか、どちらが進んでてどちらが遅れているかなどと、単純に語れるものではないなぁと思いました。僕はあくまでも「日本の現実」の中で地に足を付けながら、規模は大きくなくてもいいから自分の身の丈にあった「楽しいこと」を、やっていきたいです。
そして、あんなふうに尖らなくてもいい＝「尖る必要のない」日本社会で生きていて良かったとも思いました。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム016●『薔薇族』的なものと、ゲイコミュニティ
6月7日（土）、伊藤文学さんの新著『裸の女房』出版記念イベントが、銀座のキャバレー「白いばら」で行われたので撮影に行って来た。
■伊藤文学著『裸の女房―60年代を疾風のごとく駆け抜けた前衛舞踊家・伊藤ミカ』
なんとこのイベント、入場料は1万円。来場者は『裸の女房』とおみやげも一緒にもらえるというわけだが、この価格設定には驚いた。現地に行ってみて更に驚いたのは、銀座の老舗キャバレーというものは入場するだけでも7600円も払う必要があるらしい。そういう意味では適正価格と言えるのだろうか！？・・・世界が違いすぎる。僕は今回、文学さん側の「個人記録」として撮影を頼まれた。これまでたくさんお世話になっているということもあり、自分の持つ技術が少しでも役立てるのならばと協力することに。したがって無料で入ることはできたけれど。いくら「文学ファン」と言えどもこの値段では・・・と思っていたのだが、なんと会場には次から次へと人が押し寄せ最終的には140人に達していた。キャバレー側としても、予定より多く席を確保せねばならなくなり、スタッフたちが血相を変えて大わらわな光景が繰り広げられていた。
訪れた人々は、団鬼六さんや花田紀凱さんなど出版界の重鎮やその家族、文学さんの学生時代からの友人たちや下北沢でのご近所づきあいのある方々など。年齢は全体的に高めだった。この世代のこの客層にとって、この価格設定というのはそれほどキツくないのかもしれない。
ただ驚いたのは・・・ゲイ率の異様な少なさ。イベント開始前に文学さんと話したところによると、「今日はゲイの人は、君と竜くんと、あの自衛隊の彼ぐらいかなぁ。」と言っていた。自衛隊の彼というのは、以前から「文学さんの熱烈なファン」としてコミケなどでオタク層向けに、薔薇族や文学さんを紹介する冊子を作ったりしている彼。（こちらの映像で登場。）本人はノンケだと公言しているにもかかわらず、文学さんの認識では完全に「ゲイ」に入るらしい（爆）。しかし僕としては、話してみると彼は「筋金入りのノンケ」だと思う。ということは今日、この140人の中で、はっきりと「ゲイ」だと認識できるのは・・・2人だけしか居ないではないか！まがりなりにも薔薇族の編集長を長年務めてきた人の主催するイベントなのにも関わらず、この現象は面白いと思った。今回の本が、『薔薇族』の創刊以前に文学さんの奥さんだった伊藤ミカさんの短い生涯を描いたものであるというのも、その原因の一つであろう。そしてもう一つの遠因はやはり、『薔薇族』と「ゲイコミュニティ」との長年の確執にあるのではないだろうか。
1990年代に日本のゲイコミュニティの活動が様々に花開いた時期に、『薔薇族』側はその活動に対してあまり積極的なサポート体制や資金協力を行わなかったという歴史的事実がある。コミュニティ側の当事者主体的なイベントや活動のほとんどは、当時のライバル雑誌『アドン』を主宰する南定四郎さんが関与して行われていたものだということは、先日の伏見憲明さん主催のトークイベントでも語られていたこと。つまり確執の背景には『薔薇族』VS『アドン』という、ゲイ雑誌界のライバル争いという側面があったのだ。その結果、当事者たちが「自ら主体的に発信する力を持ち始めた」動きを素直に受け入れることのできなかった『薔薇族』は、情報の鮮度も落ち、新規読者も思うように開拓できず、廃刊につながったと、大まかに言ってしまえるような気がする。
また、文学さんが今回のように、キャバレーでのイベントを企画するというセンス自体、この御時勢に「浮世離れした行為」であるとも言える。それは、『薔薇族』で得た資金で骨董品を蒐集し、新潟に美術館を建設した発想や行動とも似ている。ゲイ・コミュニティの市民活動でお金がなく、手弁当でボランティア活動をしている側からすれば、「そんなに資金があるのなら少しは還元してくれてもいいじゃないか！」と思うことだろう。しかし『薔薇族』としては、ビジネス上のライバルが中心になって関与しているものを支援するわけにはいかなかったのだ。両者の言い分、どちらもよくわかる。
だから、それはそれでいいんじゃないかと思う。たとえ現在、「ゲイコミュニティ」との関係は希薄になっていようとも、一人の出版人として築き上げてきた人脈や信頼、長年の仕事に対するリスペクトを幅広い分野の人たちから得ているという事実もあるのだから。78歳になってなお生き生きと、若い頃の妻の伝記を出版することができ、現在の奥さんや娘さんたちに手伝われながら盛大に出版記念パーティを行うことが出来た。スタイルが「貴族趣味」と言われようが、これが文学さんの追い求める「美学」なのだろうから。
シャンソン歌手・クミコさんによる歌の披露や団鬼六さんのスピーチなど、見どころがたくさんあったイベントは、キャバレーの踊り子さんたちによる華麗なショーでクライマックス。その部分の撮影は禁じられていたため僕は、最前列で元自衛隊の彼と一緒に見たのだが。席の隙間にまで侵入してきて、いわゆる「セクシーな格好」で舞い踊る踊り子さん達に挑発されても、あんまり心を動かされない自分がいた（爆）。振り返って客席の人々の表情を観察したら、この会場内の男性陣がほぼ「ノンケである」という事実に、さらに向き合ってしまった。皆さん、トローンとした目でステージに魅入っており、僕に表情観察されていることすら全く気付かずに、踊り子さんたちの一挙手一投足に意識が吸い寄せられているのだ。「とろけるような視線」「なまめかしい視線」というのは、こういうことを言うのだろうと思った。
肝心の踊り子さんたちの踊りは・・・う〜ん。こういうのってドラァグ・クイーンが毒々しい誇張を施しながらパロディー表現としてやっているのを何度も見たことがあるので、それに比べてしまうととっても「健全」なもののように思えてしまう。たぶん「エロティック」な表現ではあるんだろうけど、周囲のノンケ男たちと同じように、女性の肉体から発せられるエロス的な表現に「エロス」を感じない分、毒抜きされた単なる「踊り」だとしか僕には感じ取れないのだ。感覚的なものが全く喜ばず、自分の「ゲイ度」はかなり濃厚なのだということを発見することになった（苦笑）。
それにしても、薔薇族編集長の出版記念パーティにも関わらず、ここまで徹底して「ノンケ的センス」で彩られたイベントが開催されることになろうとは・・・。南定四郎さんが「当事者主体」にこだわったゲイ業界の出版人だったとするならば、伊藤文学さんというのはつまり、昨今の言葉でいえば「アライさん（非当事者の応援者）」としての関わりを貫いたという所に、ゲイ当事者以外の「外の世界」に対して開いてつながっていくという「可能性」があった。しかし同時に、当事者主体の心理が「根本のところではわからなかった」という限界もあったのかもしれない。そんなことを感じた一夜だった。
ただ、なんでもそうだが「可能性」の裏には「限界」があるので、「評価」しようなどとは全く思わない。後世の者は、こうした歴史の「光と影」の両面から学び、今後に生かしていけばいいのだと思う。そういう意味で、日本のセクシュアル・マイノリティにとっても学ぶべき歴史は、いよいよ分厚く堆積してきているのだ。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム015●東京プライドフェスティバルの取材規制に対して思ったこと
5月23日（土）。Tokyo Pride Festivalに行って来た。すごく楽しい時間を過ごせたし、久々に顔を合わせる人や、しばらく喋っていなかった人との邂逅があったり、新たに出会った人もいた。大勢がワイワイと集まる空間ならではの出来事がたくさんあり、やっぱり「年に一度はこういう機会が無いとつまらない」と思った。ボランティア・ベースでこうした場を設けてくださった方々には本当に感謝だし、「継続」にこだわった理由には、学ぶことがたくさんあったように思う。
ただ、残念だったこともある。参加者兼「個人ブログでの情報発信者」という立場から、感じたことがあったので書いておかなければと思った。
当日は仕事があったのだが有給を消化して早退出来たので、オープニング開始時間である11時に代々木公園前広場に着いた。既にテントが20個ほど立てられており、主に出展者たちによる準備真っ最中といった感じで人影はまばら。ステージでは「Brass MIX！」がリハーサルしていた。空は快晴。真夏のような陽気になりそうな予感。 僕はいつものように、可能なイベントはYouTubeにアップすべく撮影させてもらおうと思っていたので、まずは「プレス受付」へ。名前や住所を書き、係の人が注意事項を読み上げるのを聞き、「PRESS TOKYO Pride」と書かれた黄色いユニフォームのようなものを借りて着用する。
一昨年の東京プライドパレードの時もそうだったのだが、これを着用すると目立ってしまい、「東京プライドのスタッフ」なのかと勘違いされ、会場内であれこれと質問をされたりしても答えられないので困るのだが、とりあえず撮影をしていても「怪しまれない」という効能はあるので着てはいる。しかし、せめて腕章とかにならないものだろうかとは思う。今回は初夏だから良かったものの、例年のパレードのように真夏の灼熱地獄の中でTシャツ1枚で居ても汗が止まらないような状況下、あれを着続けるというのは結構辛かったりする。
それにしても。今年は撮影に関する条件が厳しくなっていたと思う。しかも、僕が「いつも当然のように映すことが出来ている、ステージ上での大好きな演目」が映せなかったという点で、気持ちの中にわだかまりが残った。
例年は、ステージ上のパフォーマンスは全て撮影・公開OK。そして、ステージを取り巻く観客席エリア内も「基本的に撮影OK」と言われていたし、観客席エリアの入口には「ここから先は撮影されます」という看板が立てられており、参加者への注意が呼びかけられていたのだが。 今年も同じ看板は立てられていたものの、なんと今年はステージにおける「Brass MIX！」とエイサーの「新虹（あらぬーじ）」のパフォーマンスに関しては、「撮影禁止」の指示が出ていた。他にも、「みんなでブラス！」の場合は、個人の顔がわからない程度の遠景で撮影するのは可能との規制がかけられていた。
エイサーやBrass MIX！は近年のLGBTコミュニティ系イベントにおいて、当事者主体の団体としてイベントを盛り上げる「花形」のような存在であり、取材する側としても「画になりやすい」のでたくさん映すことになる。結果、メディア取材が集中しやすい「取材対象」としても重要な役割を担ってきたと思う。
そうした「目立つ役割」を担ってきたということもあり、参加者のうち、顔出しが難しいけれどもステージに立ちたい人たちは仮装をするなどの自衛手段を取った上でステージに上がったり、パレードの隊列に参加したりしてきたという経緯がある。
参加者たちが、そのようにわかりやすく自衛してくれているものだから、取材する側も安心して撮影できるという側面があった。そして「顔出しできない＝自衛している人たち」の姿も撮影することで結果的に、「顔出しできない事情がある」というメッセージを、パフォーマンスとして発信することにもつながっていたと思う。テレビで多用されているような「顔にボカシを入れる」という暴力的な表現ではなく、問題提起が出来るのだ。そういった意味でも参加者たちが自衛している姿をあえて映し出すことは、世間に対する貴重な「表現方法」の一つだったと僕は思う。
もちろん、ステージにおけるこうした当事者主体のパフォーマンスに今回からいきなり、「撮影禁止」や「撮影規制」がかかったというのは、「NHKのカメラが入ること」によって起きた変化なのだろうと想像できる。
詳しくは知らないのだが・・・主催者と参加団体の責任者との間で当然、きちんと話し合いが行われた上で決定された措置なのだろうと思いたい。ただ、事前の告知では番組収録の際に「Brass MIX！、エイサー新虹（あらぬーじ）などが、収録を盛り上げます。」とNHKのサイトや東京プライドの公式ページ等に書かれていたので、この措置にはいささか疑問を感じた。なぜなら、告知文に含まれているニュアンスを裏切っているのではなかろうかと感じたから。あの告知文から僕が受けた印象は「ついにエイサーとBrass MIX！が番組に出演するのか！」という驚きと喜びだったものだから。
実際、どうだったかというと。
15時30分から開始された「ハートをつなごう」の公開収録の頃には、会場を訪れる人たちの数がピークに達していたようで、僕が目視で数えたところでは収録を「見ている人たち」は、観客席内と外を合わせて大体500〜600人ほど。ブースのあたりの人出は一時的に少なくなったようなので、その時点で会場内に800〜900人弱は居たことになる。かなり真剣に見入る人々の姿があり、注目の高さを感じさせた。 番組収録は3部構成に分けられていて、その合間にエイサーとBrass MIX！がパフォーマンスを行う段取りになっていた。第一部の収録が終わり、これからエイサー演武が始まるというとき。客席内に数台設置されていたNHKの番組収録用のカメラは、その時点で総じて撤収し、客席ゾーンからも撤退していた。その後、第二部の収録が終わってからのBrass MIX！の時もそうだった。
僕はその時に強くわだかまりを覚えた。なぜここで、僕のような市民レベルでの取材者までもがエイサーとBrass MIX！の撮影を、NHKと一緒に禁じられなければならないのだろうかと。いつもは当たり前のように映すことが出来ていた演目のはずなのに。
エイサー演武とBrass MIX！が行われている間、その場に生まれた祝祭的なカオスとか「あたたかさ」や柔らかい笑顔に溢れた雰囲気は、この日、最もフェスティバルっぽい時空間だっただけに、本当に残念に思った。 NHKの取材に対して規制がかかるのはわかる。テレビでの顔出しというのは敷居がものすごく高い。それはわかるのだが、なぜ「コミュニティ・メディア」的な立ち位置から取材をしようとしている雑誌やWebサイト等に対しても、一律、同じような規制がかけられるのか？
また、エイサーやBrass MIX！の参加者には「顔出しは積極的にOK」で、むしろコミュニティ・メディアに取材されて公開されることを望んでいる人たちもたくさんいる。そのことによって当事者間がエンパワーメントされるということが、草の根レベルでこれまでたくさん起こって来た筈なのだ。しかし今回、「NHKへの対応」を最優先にした形での報道規制が一律に敷かれたことにより結果的に、そのような人たちの気持ちや、表現の機会も奪われてしまっていたことになる。
今後、同様なケースがある際にはぜひ、主催者側には「取材メディアの特性ごとに分けた形」での、柔軟な取材規制を行ってほしいと感じた。 そして、いわゆる「コミュニティ・メディア」とされる草の根メディアの担い手たちの多くも、基本はボランティア・ベースで動いている「同志」なのだということを、確認しておいてほしい。
なお、こうした「イベント運営に関する問題点」を率直に書くことは、今後への期待が高いから行うことであり、いたずらに誹謗・中傷したくて書いているわけではないことを主催者側には理解してほしい。僕は自分が主催に関わったイベントに関しても、問題があったと感じた時には自ら批判もしてきている。 「良かった」という意見があるのと同じように「こうであったらもっと良かったのに」と忌憚なく言い合える関係性が参加団体や参加者、取材者らと築けてこそ、他者同士が真の意味で「つながった」と言えるのではなかろうか。そういう意味で、今回のフェスティバルの成果や目標の達成度は「今後」にかかっているとも言える。
こうしたイベントはボランティア・ベースで企画・準備・運営がなされ、運営側に携わると肉体的にも精神的にもかなり逼迫した状況が生まれやすいことは、僕も経験から承知している。そして、そうした状況下ではちょっとしたコミュニケーション不足が原因で、なにかが「こじれたり」することが多々あることも知っている。
しかし、そこから逃げずに「細かく考えてみる」ことの中からこそ、次への課題や、その組織が「結果的にどういう体質に陥りやすく、周囲との軋轢を生みやすいのか」が見えてきて、改善へのヒントが見つかるように思うのだ。
同じ過ちを繰り返さないためにも。今回の件には、そのための大事な「テーマ」が含まれているように思えてならない。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム014●探していたものを見つけた興奮と、見つけてしまった課題
雨が降るかもしれないという心配は杞憂に終わり、5月17日のやっぱ愛ダホ！東京アクションは事故もなく無事終了。 まず14時から中野カサデオリーバで開催されたトーク「社会の中で、つながるということ」には、予想を上回る50名が来場し、立ち見が出たので驚いた。このテーマが今、かなり多くの人々の関心を集め、求められているのだということを肌で感じることが出来た。
コーディネーターの石坂わたるさんの狙いは当たった。パネリストの方々が提出した課題や問題点は、見事に有機的に繋がり合っていた。そして、これまでは抽象的な「理念」でしか捉えられなかったことを、実際の生活感覚の中から紡ぎ出された言葉で語ることが出来たと思う。そして思った。こういうことは学生が語るには限界があり、社会人にこそ出来ることではなかろうかと。
社会人として働き、自分が稼いだ給料で実際に生活をする中でこそ、具体的に見えてくることや、切実さを持って考えられることがある。そういう立脚点からの「語り」が、これまで少なすぎたと思う。「理念」を頭の中だけでこねくり回し、言葉遊びで傷つけ合ったり派閥を組んだり牽制し合ったりする愚行からは、いいかげん卒業するべきではないだろうか。
今日のトークでは、これから自分が最もモチベーションを高く持てる分野や、そのための方法論を確実に探し当てたという興奮を味わった。今年の愛ダホに関わって良かったと、心から思った「成果」だった。
中野でのトークが白熱し、時間ギリギリまで行われたために新宿駅東南口に愛ダホ！運営スタッフの多くが到着したのは17時を若干過ぎてしまったわけだが、現地には既に30名ほどの人垣が出来ており、まるでステージでパフォーマンスが行われるのを待つ観客たちのような光景だった。ずいぶんと定着したものである。
移動の関係で肝心のメッセージをプリントアウトした紙の到着が遅れたため、その間は携帯電話で掲示板を直接覗きこみながら繋いだわけだが（笑）、カメラでその様子を撮影しながら僕が物足りなく思ったのは、演出家の不在。放っておくと、どうしても限られた少人数に、マイクが占有されてしまうのだ。 ごく少数の者しか、こうした機会にメッセージを読めないのか？そうではなかったはずだ。実際、この街頭アクションを見に来た人の中にはまだまだたくさん、「あと一押し」すればメッセージ朗読に参加できるだろう人々が、多数見受けられた。自分からは言い出せないけれど、誰かが背中を押せば加われる。そういう人が、少なからず居たはずなのだ。
だからスタッフの中に「演出家」を置くべきだった。一歩引いたところから街頭アクションの進行を冷静に見つめ、次から次へと現れる「見にきた人たち」にメッセージ朗読を呼びかけ、多様な顔と声が次々と出演するパフォーマンスを、楽しく「演出」することも、出来たはずなのだ。たとえばメッセージを5人分読んだら次の人に交代するとかの方法で。そういうスタイルこそが真に、このイベントの思想性を反映することに繋がったのではなかろうか。ビデオ撮影を取りやめ、その任に就こうかとも思ったのだが、今年はYouTubeに「言葉」としてのメッセージを丁寧に載せたいと決めていたので、投げだすわけにはいかなかった。
NHKなどのメディア取材も入っていたわけだし、同じスタイルを3年も続けて来たわけだから、そろそろ「アクションの見せ方」についても練っていける余地がある。ちゃんと練っておくことで、もっと多くの人たちが「自分たちのイベントなんだ」と実感でき、一緒に作り上げているという一体感を「演出」できるはずだったのだ。これは盲点だった。
ただ、これは僕がこのイベントでの東京アクションを「パフォーマンス」として解釈しているから感じることであり、いろいろとこういう活動を見過ぎてきたせいで、感じていることでもあるだろうから余計な要求なのかもしれない。ただ・・・やっぱり、長く関わっているとどうしても「進化」を求めてしまうし、そうでないとモチベーションは維持できないというのも事実。
なお。今年のメッセージ募集は2つのテーマで行ったため、寄せられた言葉は一つ一つ長いものが多く、全部を読むのに2時間ちょうど。そういう意味では、たとえ2時間ずっと聴いていたとしても全く飽きずに見続けることができる内容ではあったと思うし、本当に最初から最後まで聴き続けている人もたくさん居た。だからこそ、演出が拙かったのが「惜しい」のだ（←しつこいっ！笑）。
すべて終了後。打ち上げが呼びかけられ、いくつかのグループで飲みに行ったようだ。僕は、元「石坂わたる選対メンバー」との食事に参加した。あれから2年。こうして関係性が続いているということで、当時は語れなかったような率直な思いも語れるようになったし、同世代だから共通して持てている感覚というのもある。なんだか、こうしてジワジワと「深まって行っている感じ」が継続できているというのは、今後、すごく大きな何かを生み出すことに繋がるのではないかという「可能性」を感じさせてくれて、嬉しい。 これが今日、「僕という立場」から感じた率直な思い。今日のアクションに関わった個人それぞれに、まったく違った思いがあったのだろうし、それぞれに濃密な体験として記憶に焼きつく一日だったのだとしたら、それが「成功」なんだと思う。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム013●南定四郎さんの「生きざま」
南定四郎さんがかつて、1993年11月に「来年、私は日本初のゲイパレードをやります！」と宣言したとき。 こちらの記事の映像内での水月モニカさんの記憶では、それが宣言された「hands on hands」の室内では「えぇ〜っ！」と思う人が多かったとのことでしたが、きっとそれはモニカさんとその周辺の人々の側からの歴史の証言。当の南さんの記憶では、「まぁ、10人位は『一緒にやりたい』という手が上がってたかな？」とのこと。
この食い違いは非常に面白いと思いました。つまり、南さんがいかに「ポジティブ思考の持ち主」であるかがわかります。すなわち、少なからず飛び交っていたであろう周囲の「戸惑いの反応や視線」が、彼の目や耳には入っていなかった（あるいは記憶に残っていなかった）ということですから（笑）。
しかも、続けてこんなことも言ってました。「まぁ、10人も居ればパレードなんて出来るだろうと思ったよ。ところが当日行ったら何百人かは集まっててねぇ。」・・・そんな風にあっけらかんと語る南さんの「超越ぶり」がおかしくて、隣に座っていた大塚隆史さんと一緒に「クックック・・・」と、笑いが爆笑になりそうなのを抑えるのが大変でした。いや〜、おそるべし南定四郎。
5月6日の16時から開催された「エフメゾ」での南定四郎さんのトークでは、伏見憲明さんと長谷川博史さんが進行役となり、南さんの生い立ちからゲイとしての目覚め、戦後の同性愛コミュニティとの出会い、そして雑誌の創刊、さまざまな「コミュニティ活動」を自らが牽引するようになるきっかけ、HIV啓発活動への関わりなどが年代順に丁寧に語られ、30人ほど集まった人々が熱心に聞き入りました。 南さんは戦前生まれですが、ちょうどギリギリで出征しなくて済んだ世代。しかしお兄さんが沖縄で特攻隊として命を落としてしまったらしいです。また、樺太の方からの引き揚げを経験したりして、そうした戦争体験がその後の人格形成に色濃く影響を及ぼしているようです。
また、今の南さんはわりと背筋を伸ばしてカチッとしていて、どちらかというと「男ジェンダー」を身にまとった紳士という感じなのですが。このスタイルは意図的に自らが「身につけたもの」なのだとか。子どものころはナヨナヨしていたところがあり、ある時キャッチボールをした時に、投げ方がおかしいことを指摘されたときに「これはマズイ」と思い、必死で「矯正」したらしいです。それだけ、「男らしくあらねばならない」という強制力が働いていた時代だったということでしょう。
戦後になって、昭和20〜30年代には新宿3丁目のゲイバーなどに行きはじめ、自らが同性愛者であることを解放できる場があることを知ってからは、同性愛者であることではあまり悩まなくなったとのこと。そして、当時の男性同性愛者たちの「普通の生き方」だった女性との結婚もし、一男一女をもうけるも、子どもが大きくなるころには別れます。
NHKのラジオ劇団での演劇活動をやったり、実業の世界に入ったり。さまざまな社会経験を重ねながら同性愛者のネットワークにも出入りする中、1971年に『薔薇族』の創刊第2号に出会います。その中に載っていた同性愛小説を読んで「つまらない」と感じ、「自分はもっと面白いものを書けるはずだ」と一念発起し、書いて応募したらすぐに採用され、一時期は『薔薇族』に関わります。
やがてゲイバーでのネットワークで資金を募り、株主になってくれるバーも現れたりして、「アドニスボーイ」という月刊新聞的なものを制作。その経験が、当事者たちからの広告を掲載するという形で発行される『アドン』創刊へと繋がります。つまり、当事者が主体となって資金を集めながら制作された、日本初の同性愛者向け商業誌は『アドン』だったのです。『薔薇族』は、編集長の伊藤文学さんは異性愛者という性的アイデンティティでありますし、発行元は父親から譲り受けた出版社。初期は広告を掲載していませんでしたから。 『アドン』創刊にあたり、文学さんから南さんに、「この問題で広告を取るなんてとんでもない！」という怒鳴り声の電話があったそうです。おそらく、当時の文学さんとしての『薔薇族』の「表向きの発行理由」は、「福祉的な視点から同性愛者を救済する」という立場を取っていたからなのではないかと感じました。それは言いかえれば、誰も公には手を出さずに放置されていた「ニッチ市場」＝「金脈」を嗅ぎあてたという風にも言うことができます。
南さんらの『アドン』側としては、そういう「救済対象」から脱却し、当事者主体で発信できるメディアを確立したいという思いが強くあったのでしょう。その後の『バディ』VS『薔薇族』戦争の前哨戦のようなものが、すでに70年代から勃発していたというわけですね。いやぁ〜『薔薇族』の存在ってのは当時、当事者の表現者にとっては「乗り越えるべきもの」として、それだけ君臨していたということなんですねぇ。
僕はこれまで、どちらかといえば「薔薇族＝文学さん側からの懐古談」を中心にゲイ雑誌の歴史を把握していたところがあるので、なるほど歴史というのは語る人によって、こんなにも違って見えてくるのかと新鮮だったし、すごく面白く感じました。なんでもそうですが、「乗り越えたい」と思う存在があってこそ、原動力というのは湧いてきます。『薔薇族』というのは当事者の主体性を確立したいコミュニティにとって「目の上のたんこぶ」のようなものであったかもしれないけれど、もし存在しなかったら当時のゲイ出版業界は、あのように活性化しなかったのかもしれないです。競り合ったり張り合ったりすることで結果的に質は向上したのでしょうし。このへんのエピソードは、もっと詳細に掘り起こしてみると、すごくスリリングで面白いところなのかもしれません。
やがて南さんは、扇情的な男の裸の掲載を抑え、一般社会に出しても眉をひそめられないような「ちゃんとした」雑誌も出したくなったということで『MLMW（ムルム）』を創刊。大塚隆史さんらが深く関わったそうで、「オシャレ系」なゲイ雑誌の先駆的な存在にあたるそうです。ほんと、こういうところがクリエイティブですね〜。どんどん新しいことに挑戦し、実際に生み出していたわけですから当時のエネルギーは凄かったんだろうし、関わった人たちは楽しかったんだろうなぁと思います。
そんな中、海外メディアから「日本のゲイ事情」の取材を受け、なぜか大相撲の取材記事と一緒に「ゲイ・アクティビスト」という肩書で南さんが紹介されたことから、本物の海外ゲイ・アクティビストが来日して知り合うようになり、IGAの存在を知ります。IGAとは今でいうILGA（International Lesbian and Gay Association）なのですが、当時は「L（レズビアン）」が入っていなかったことに象徴されるように、ゲイとレズビアンは「敵対関係」に近いほど、お互いに近寄らない関係だったのだとか。今の僕の感覚からすると信じられない話（笑）。 この頃、IGA関係で南さんが作るようになった勉強会や組織は、伏見さんに渡された資料によると出席者が非常に少人数のものが多く、2人とか3人なんてものもザラにあるのだとか。「どうしてそれなのに続けられたんですか？」との伏見さんの突っ込みに、南さんは「いやぁ。組織は2人だと上手くいかないけれども、3人いればなんとかなるんだよね。2人だとなぁなぁになってしまうけど、3人目が居ると客観的に見てくれるから。」と応えていました。
僕なんかは、2人や3人しか来ないような勉強会を続けるなんて徒労なのではないかと思ってしまいがちですが。そうは思わずに地道に続けるところが、南さんならではのポジティブ思考。
伏見さんがさらに突っ込みました。「南さんからは愚痴を聞いたことがないんですよね。私なんかしょっちゅう『あのオカマが』とか言ってしまうのに。どうしてそういう風に居られるんですか？」
すると南さんは言いました。「引き揚げ体験があるからね。」・・・なるほど。生存権に関わるような壮絶な体験をくぐりぬけることができた人ならではの、「達観」のようなものを感じました。この日、僕にとって最も印象的なエピソードでした。
長谷川博史さんの言によると、南さんの功績は「海外の情報を、雑誌メディアを通してたくさん日本に繋げてくれたこと。そして、やり方が実利的なこと。ビジネススキルのようなものを積んできて身に付けていたからこそ、達成できているものがたくさんある。」
ビジネススキルと言えば。南さんがこうした「ゲイ・コミュニティ」の活動を始めたのは40歳になってから。つまりハーヴィー・ミルクと一緒なんですね。そこに至るまでの40年間は、さまざまな社会経験を実際にたくさん積んでいたわけで。だからこそ、同時に関わり続けていた「同性愛者のネットワーク」を活かして、やりたいことをやろうとした時に、そのノウハウを思う存分、活かすことができた。そして、実際にたくさんのことを達成したのです。 この日のトークで語られたのは「光の部分」が中心だったわけですが。そうでない部分は先週、アンオフィシャルな場で聞くことができました。総合的に浮かび上がる南定四郎という人物像は、ただただ「ものっすごいタフで元気で、物怖じせずに現実にぶつかり、かつ冷静に着実に切り拓いて行く人だなぁ」ということでした。今でもそのパワーは衰えず、「ポルノではないゲイ小説が書きたい」と思って、執筆を進めているそうです。30年来、同居しているパートナーさんも居るそうです。
その人となりに触れられただけで。僕も命ある限り、あんなふうに生き生きとしていたいなぁと思いましたし、あの「生きざま」こそまさしく、「ロールモデル」というものではなかろうかと感じました。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム012●普通はクィアで、クィアは普通
久々に映像連載を再開したパフナイトの映像を見返して発見したこと。
パフスペース管理人の浜田さんがセクマイ基礎知識を必死に勉強していた頃のメモに、「普通とは言わない」と書き込んでたらしいんですよ。つまり彼女は、セクマイと日常的に接するにあたって「普通」という言葉は、「タブー（使ってはいけない言葉）」なんだと解釈してたわけなんですね。
それを聞いてて思い出したのが、僕が4年前に「フツーに生きてるＧＡＹの日常」と言う言葉を、ブログタイトルに付けた理由。
僕もかつて、セクマイに関するいろんな情報を吸収していた頃に、浜田さんと同じようなことを感じたことがあったんですよ。でもそこで僕は「だったら、あえて使ってやれ！」って思ったんですね。
なぜなら、この世の中に「絶対正義」がないのと同じように「絶対悪」もないはずだから。なにかを「仮想敵」として攻撃したり「タブー視」するのって、膠着した物の見方だと思うんですよ。
そういう意味で「普通」って言葉が、とてもかわいそうだと思った。だって基本的に僕、「普通はクィアで、クィアは普通」だと思ってるから。（シェイクスピアのマクベスに出てくる「綺麗は汚い、汚いは綺麗」のパクリです〜。笑）
一見、対照的で別々に思えるものって、自分の立ち位置や視点をズラしてみたら、同じ物の表と裏であることに気付いたりするんですよね。この場合も当てはまるんじゃないかと僕は思う。
そういう側面を無視して行われている「ＬＧＢＴコミュニティ的言論状況」が、かなり強引で急進的で無理が生じているように感じたので茶化してしまいたくなったんですよ。だから、カタカナにしてタイトルに入れたんです。
やたらと「言葉」ばかりにこだわっているうちは、本質的なものは見えないんじゃないかと思うんですよね〜。のちに映像公開を始めたのも、このタイトルが導いた行動のような気がしています。
あと、いわゆる「ノンケ的世間」に対しては別の意味を込めました。「普通」と「日常」と「ＧＡＹ」ってのが並んでると、単純に驚かれるんじゃないかと。
こっちの意味合いは最近、ずいぶんと「使命」を終えて来ているような気がしますが、前者に関しては・・・まだまだかな、と感じるし、そのためにもパフナイト的なことは今後も続けて自分なりにこの命題を追及して考え続けて行きたいと思っています。→FC2 同性愛 Blog Ranking
パフスペース管理人の浜田さんがセクマイ基礎知識を必死に勉強していた頃のメモに、「普通とは言わない」と書き込んでたらしいんですよ。つまり彼女は、セクマイと日常的に接するにあたって「普通」という言葉は、「タブー（使ってはいけない言葉）」なんだと解釈してたわけなんですね。
それを聞いてて思い出したのが、僕が4年前に「フツーに生きてるＧＡＹの日常」と言う言葉を、ブログタイトルに付けた理由。
僕もかつて、セクマイに関するいろんな情報を吸収していた頃に、浜田さんと同じようなことを感じたことがあったんですよ。でもそこで僕は「だったら、あえて使ってやれ！」って思ったんですね。
なぜなら、この世の中に「絶対正義」がないのと同じように「絶対悪」もないはずだから。なにかを「仮想敵」として攻撃したり「タブー視」するのって、膠着した物の見方だと思うんですよ。
そういう意味で「普通」って言葉が、とてもかわいそうだと思った。だって基本的に僕、「普通はクィアで、クィアは普通」だと思ってるから。（シェイクスピアのマクベスに出てくる「綺麗は汚い、汚いは綺麗」のパクリです〜。笑）
一見、対照的で別々に思えるものって、自分の立ち位置や視点をズラしてみたら、同じ物の表と裏であることに気付いたりするんですよね。この場合も当てはまるんじゃないかと僕は思う。
そういう側面を無視して行われている「ＬＧＢＴコミュニティ的言論状況」が、かなり強引で急進的で無理が生じているように感じたので茶化してしまいたくなったんですよ。だから、カタカナにしてタイトルに入れたんです。
やたらと「言葉」ばかりにこだわっているうちは、本質的なものは見えないんじゃないかと思うんですよね〜。のちに映像公開を始めたのも、このタイトルが導いた行動のような気がしています。
あと、いわゆる「ノンケ的世間」に対しては別の意味を込めました。「普通」と「日常」と「ＧＡＹ」ってのが並んでると、単純に驚かれるんじゃないかと。
こっちの意味合いは最近、ずいぶんと「使命」を終えて来ているような気がしますが、前者に関しては・・・まだまだかな、と感じるし、そのためにもパフナイト的なことは今後も続けて自分なりにこの命題を追及して考え続けて行きたいと思っています。→FC2 同性愛 Blog Ranking
akaboshiコラム011●永遠の鹿児島３DAYS
都会で生きていると、なんでもすぐに買いに行ける。仲間にはすぐ会える。基本的に「不便」というものを感じない。そのこと自体、なんとも思わない位に当たり前のこととして享受している。
しかし、そういう日常の意味を根源から疑うことになる「旅」を経験した。ライフワークとして取り組んでいる映画作り。その取材で鹿児島に出掛けたのだ。
この3年間。僕は全国各地のLGBT関係のイベントに、よく通った。一時期は、このブログで映像公開することに使命感のようなものを感じたりして、撮影・公開が目的で通っている時期もあった。だが、次第にその目的は気持ちの中心から外れて行き、今ではむしろ友人・知人に会って、互いの変化や変わらなさを確認し合う「なんでもない時間」に喜びを感じるようになった。
そんな中で出会った人が、鹿児島に多く住んでいる。そこで1月31日から2月2日まで、思いきって飛んでみることにした。かねてから彼ら/彼女らの日常生活を知り、可能ならばその断片を映像に収めさせてもらいたいと思っていたからだ。
羽田から小型の機体で飛び、着いた鹿児島空港には、友人（レズビアンのカップル）が車で迎えに来てくれた。今回は宿もお世話になる。誘われた当初は躊躇したのだが、この人たちなら素直に甘えさせてもらおうという気持ちの方が勝った。それは正解だったと思う。
ささやかな2人暮らし。女同士ということが周囲からどう見られるのか。やはり常に意識せざるを得ない。しかもここは鹿児島。都会のように匿名性の中に紛れることは難しい。彼女たちが、どのようにその辺のことと向き合っているのか。手料理を御馳走になりながら、詳しく聞いた。
無理せず、できないことはしない。周囲を刺激しないような方法での説明を施し、様子を見ながら少しずつ自分たちの居心地の良さを作って行く。同居を始めて約半年である彼女らの取っている方法論からは、現実に即して地に足のついた、生活者としての知恵を感じた。
昨今のNHK教育テレビ『ハートをつなごう』で描かれる同性愛者と言えば、必ずと言っていいほど活動家的な見地からの「模範的な行動」が取材され、その行為が賞賛される形で描き出される傾向にある。
しかし、それを行わせている背景にある心の闇の深さや笑顔の裏、「模範」を他人に示すことによって生じる様々な欺瞞や内面の分裂には、なかなか踏み込まないし描き出せていない。影が出来ない位の眩しい光を当て、ただ「頑張っている姿」を描き出す。結果的に、制作者側の選別により「あるベクトルに適った生き方」が肯定され、テレビで描くことのできない生き方をしている者たちに疎外感を抱え込ませる。「模範を描き出すこと＝人間を描くこと」だと制作者が勘違いしている限り、番組がそうした権力性から逃れ得ることはできないことだろう。
模範的に振る舞いたくても振る舞えない環境で生きている者だって、現実社会と真正面から向き合い格闘しながら、知恵を絞って繊細に、なおかつ逞しく生きている。
たとえば鹿児島の彼女らは、休日は家族の農作業を手伝ったり、誘われたら旅行をしたり。周囲との濃密な付き合いの中で同性のパートナーを「ルームシェアをしている人」と紹介しながら楽しく過ごす。気付く人は勝手に気付けばいい。気付かない人はそのままでもいい。あくまでも自然体なのだ。その話しぶりからは、「いずれパートナーとして紹介するつもり」と決めている風な企みは感じられない。つまり、いわゆる「カミングアウト」に第一義の目標を設定しているようには思えないのだ。
しかし、それはちっとも不自然だとは感じなかったし、恥ずべきことだとも思わなかった。彼女らの生活環境の中ではむしろ、素敵なことだとさえ感じた。周囲との関係性を第一に考え、自分たちも疲れない方法論を選び取る。これが、いわゆる「正しいこと」なのかどうかはわからない。いや、そもそも人の生き方に「正しい／正しくない」などと評価軸を持ち込むこと自体が、とても傲慢でおせっかいな発想なのではないかと昔から思っている。
きっと、結果は後から勝手に付いてくるのだと思う。人と人との付き合いにおける基本原則を、おざなりにさえしていなければ。
都会の喧騒から解放された山と森と田園風景に囲まれた、空気の綺麗な鹿児島の地。
実家の畑で採れたという、おいしくて新鮮な野菜をふんだんに使った手料理を何度も御馳走になりながら、2人がどうして鹿児島での同居を決意したかに至るライフヒストリーを聴き続けた。2人がかけ合い漫才のように面白おかしく話すので、大笑いしたりこちらからも突っ込んだりしているうちに、心の根源的なところから、あったかいものが自然に染み出てくるような気がして、全身からゆったりと力が抜けて行くのを感じた。
もともとは都会で必死に生きていた40代の「彼女」が、忙しさや諸事情で生活が破綻に近い位に荒んでしまい、体調も崩してしまっていた。そこへ、パレードで知り合ったもう一人の40代の「彼女」が訪ねて行き、見るに見かねて生活を立て直し、まるで「保護」するかのようにして始まったという鹿児島での同居生活。まだ歩み始めたばかりの2人の関係の中では、喧嘩することもしばしばあるようだが、きっと丁々発止の掛け合い漫才を続けながら乗り越えていくのだろう。そんな未来が思い描けるほどの強い絆を感じた。
彼女らは普段から、鹿児島在住のゲイのカップルや同業のゲイの方、レズビアン・カップルの友人らとも連絡を取り合い、「吹き溜まりの会」と称して手料理を食べたりしているという。3年前の「関西レインボーパレード」以降、さまざまなイベントで出会った仲間たちだ。
時には互いのことを真剣に心配し合ったり、助けあったり。当事者同士でなければ語り合えないようなことを語り合ったりしている。
「同性愛者として生きる上での生活にまつわる実際的な問題」というのは、そういう場で語り合ってこそ、具体的に見えてくるようだ。時には本気で頭を悩ませてしまうような、のっぴきならない問題もある。でも、まずは一緒に食事をしながら一緒に笑い合って過ごす時間の中でこそ、英気が養われて行く。そして、再び問題に向き合うための勇気も湧いてくる。
鹿児島という土地柄では、都会と比べて物や人の数は少ない。しかしその分、人の「心」に目線が注がれやすいのではないだろうか。彼女らが、他人のことを本気で心配しながら関わり合っている姿を見て、そう思った。そして、いわゆる「コミュニティ活動」での出会いが、こうして参加した一人一人の日常にまで深く影響を与え、繋がり合うきっかけになっているという事実を目の当たりにして、その存在意義を新たに発見した。
都会の雑踏に再び紛れていると、むしょうに鹿児島での日々が思い出される。僕にとってもう、目の前の「東京DAYS」は当たり前の日常ではなくなった。これからは常に比較対象ができ、相対化されるのだ。それは幸運なことでもあり、同時に不幸なことでもある。
なにが大切か。生きる上で、なにを求めるのか。人や物に溢れる大都会の真ん中で、僕はそれらを見失わずに追及し続けて行けるのだろうか。
鹿児島で「なにかを見つけた彼女たち」と過ごした3日間の記憶は、これから先ずっと、僕に「なにか」を問いかけ続けてくるのだろう。→FC2 同性愛 Blog Ranking
しかし、そういう日常の意味を根源から疑うことになる「旅」を経験した。ライフワークとして取り組んでいる映画作り。その取材で鹿児島に出掛けたのだ。
この3年間。僕は全国各地のLGBT関係のイベントに、よく通った。一時期は、このブログで映像公開することに使命感のようなものを感じたりして、撮影・公開が目的で通っている時期もあった。だが、次第にその目的は気持ちの中心から外れて行き、今ではむしろ友人・知人に会って、互いの変化や変わらなさを確認し合う「なんでもない時間」に喜びを感じるようになった。
そんな中で出会った人が、鹿児島に多く住んでいる。そこで1月31日から2月2日まで、思いきって飛んでみることにした。かねてから彼ら/彼女らの日常生活を知り、可能ならばその断片を映像に収めさせてもらいたいと思っていたからだ。羽田から小型の機体で飛び、着いた鹿児島空港には、友人（レズビアンのカップル）が車で迎えに来てくれた。今回は宿もお世話になる。誘われた当初は躊躇したのだが、この人たちなら素直に甘えさせてもらおうという気持ちの方が勝った。それは正解だったと思う。
ささやかな2人暮らし。女同士ということが周囲からどう見られるのか。やはり常に意識せざるを得ない。しかもここは鹿児島。都会のように匿名性の中に紛れることは難しい。彼女たちが、どのようにその辺のことと向き合っているのか。手料理を御馳走になりながら、詳しく聞いた。
無理せず、できないことはしない。周囲を刺激しないような方法での説明を施し、様子を見ながら少しずつ自分たちの居心地の良さを作って行く。同居を始めて約半年である彼女らの取っている方法論からは、現実に即して地に足のついた、生活者としての知恵を感じた。
昨今のNHK教育テレビ『ハートをつなごう』で描かれる同性愛者と言えば、必ずと言っていいほど活動家的な見地からの「模範的な行動」が取材され、その行為が賞賛される形で描き出される傾向にある。しかし、それを行わせている背景にある心の闇の深さや笑顔の裏、「模範」を他人に示すことによって生じる様々な欺瞞や内面の分裂には、なかなか踏み込まないし描き出せていない。影が出来ない位の眩しい光を当て、ただ「頑張っている姿」を描き出す。結果的に、制作者側の選別により「あるベクトルに適った生き方」が肯定され、テレビで描くことのできない生き方をしている者たちに疎外感を抱え込ませる。「模範を描き出すこと＝人間を描くこと」だと制作者が勘違いしている限り、番組がそうした権力性から逃れ得ることはできないことだろう。
模範的に振る舞いたくても振る舞えない環境で生きている者だって、現実社会と真正面から向き合い格闘しながら、知恵を絞って繊細に、なおかつ逞しく生きている。
たとえば鹿児島の彼女らは、休日は家族の農作業を手伝ったり、誘われたら旅行をしたり。周囲との濃密な付き合いの中で同性のパートナーを「ルームシェアをしている人」と紹介しながら楽しく過ごす。気付く人は勝手に気付けばいい。気付かない人はそのままでもいい。あくまでも自然体なのだ。その話しぶりからは、「いずれパートナーとして紹介するつもり」と決めている風な企みは感じられない。つまり、いわゆる「カミングアウト」に第一義の目標を設定しているようには思えないのだ。
しかし、それはちっとも不自然だとは感じなかったし、恥ずべきことだとも思わなかった。彼女らの生活環境の中ではむしろ、素敵なことだとさえ感じた。周囲との関係性を第一に考え、自分たちも疲れない方法論を選び取る。これが、いわゆる「正しいこと」なのかどうかはわからない。いや、そもそも人の生き方に「正しい／正しくない」などと評価軸を持ち込むこと自体が、とても傲慢でおせっかいな発想なのではないかと昔から思っている。
きっと、結果は後から勝手に付いてくるのだと思う。人と人との付き合いにおける基本原則を、おざなりにさえしていなければ。
都会の喧騒から解放された山と森と田園風景に囲まれた、空気の綺麗な鹿児島の地。実家の畑で採れたという、おいしくて新鮮な野菜をふんだんに使った手料理を何度も御馳走になりながら、2人がどうして鹿児島での同居を決意したかに至るライフヒストリーを聴き続けた。2人がかけ合い漫才のように面白おかしく話すので、大笑いしたりこちらからも突っ込んだりしているうちに、心の根源的なところから、あったかいものが自然に染み出てくるような気がして、全身からゆったりと力が抜けて行くのを感じた。
もともとは都会で必死に生きていた40代の「彼女」が、忙しさや諸事情で生活が破綻に近い位に荒んでしまい、体調も崩してしまっていた。そこへ、パレードで知り合ったもう一人の40代の「彼女」が訪ねて行き、見るに見かねて生活を立て直し、まるで「保護」するかのようにして始まったという鹿児島での同居生活。まだ歩み始めたばかりの2人の関係の中では、喧嘩することもしばしばあるようだが、きっと丁々発止の掛け合い漫才を続けながら乗り越えていくのだろう。そんな未来が思い描けるほどの強い絆を感じた。
彼女らは普段から、鹿児島在住のゲイのカップルや同業のゲイの方、レズビアン・カップルの友人らとも連絡を取り合い、「吹き溜まりの会」と称して手料理を食べたりしているという。3年前の「関西レインボーパレード」以降、さまざまなイベントで出会った仲間たちだ。時には互いのことを真剣に心配し合ったり、助けあったり。当事者同士でなければ語り合えないようなことを語り合ったりしている。
「同性愛者として生きる上での生活にまつわる実際的な問題」というのは、そういう場で語り合ってこそ、具体的に見えてくるようだ。時には本気で頭を悩ませてしまうような、のっぴきならない問題もある。でも、まずは一緒に食事をしながら一緒に笑い合って過ごす時間の中でこそ、英気が養われて行く。そして、再び問題に向き合うための勇気も湧いてくる。
鹿児島という土地柄では、都会と比べて物や人の数は少ない。しかしその分、人の「心」に目線が注がれやすいのではないだろうか。彼女らが、他人のことを本気で心配しながら関わり合っている姿を見て、そう思った。そして、いわゆる「コミュニティ活動」での出会いが、こうして参加した一人一人の日常にまで深く影響を与え、繋がり合うきっかけになっているという事実を目の当たりにして、その存在意義を新たに発見した。
都会の雑踏に再び紛れていると、むしょうに鹿児島での日々が思い出される。僕にとってもう、目の前の「東京DAYS」は当たり前の日常ではなくなった。これからは常に比較対象ができ、相対化されるのだ。それは幸運なことでもあり、同時に不幸なことでもある。なにが大切か。生きる上で、なにを求めるのか。人や物に溢れる大都会の真ん中で、僕はそれらを見失わずに追及し続けて行けるのだろうか。
鹿児島で「なにかを見つけた彼女たち」と過ごした3日間の記憶は、これから先ずっと、僕に「なにか」を問いかけ続けてくるのだろう。→FC2 同性愛 Blog Ranking
